RESEÑA DEL LIBRO: BOLCHEVISMO DE RUDOLF SPRENGER

Bolchevismo por Rudolf Sprenger, International Review

Los libros sobre Rusia ya no se leen con entusiasmo: los que sufren de rusofobia han alcanzado un estado de saciedad: las publicaciones bolcheviques han dejado de ser noticia.

Sin embargo, es un error pensar «lo sabemos todo». Hay mucho que se ha ocultado, y en este sentido el folleto de Rudolf Sprenger transmite un deseo largamente sentido.

La primera parte trata sobre «El Triángulo de Clases» de la Revolución Rusa y resume de forma concisa ciertas fases de la lucha.

Aquellas cosas que los socialistas quieren saber han sido filtradas de forma magistral y colocadas ante el lector de forma consecutiva.

La burguesía rusa ya no podía separarse del zarismo. Lenin dijo en este sentido: «Para nosotros, la victoria de la revolución burguesa como victoria de la burguesía es imposible…» «Este rasgo no elimina el carácter burgués de nuestra revolución».

La Revolución Rusa fue una revolución burguesa sin burguesía.

Liderazgo: los intelectuales. Arma de ataque: el proletariado. Base de masas: el campesinado. Dentro de este triángulo se desarrolló la Revolución Rusa. Sin la comprensión de este agrupamiento de fuerzas no puede haber comprensión de la naturaleza, el curso y los resultados de la Revolución Rusa. El bolchevismo fue la expresión política de aquellos intelectuales revolucionarios de Rusia que comprendieron las tareas del momento y, con una energía indomable y una constancia despiadada, se propusieron llevarlas a cumplirlas.

La segunda parte aborda esta interesante cuestión: ¿Hasta qué punto el carácter social del bolchevismo estaba determinado por su origen en la intelectualidad revolucionaria de Rusia? ¿Fue el bolchevismo la continuación del movimiento marxista internacional, o simplemente la continuación de un movimiento nacional ruso de intelectuales revolucionarios de ese país?

El autor se propone la tarea de responder a estas preguntas.

El origen del movimiento en Rusia es examinado minuciosamente por Sprenger. Los Narodniki y los Bakuninistas están fielmente dibujados, junto con muchas otras organizaciones que contribuyeron al desarrollo del pensamiento de los bolcheviques rusos.

La delegación de la Socialdemocracia Rusa declaró en su informe al Congreso Socialista Internacional de 1904:

“ . . . La socialdemocracia rusa surgió principalmente como una organización de intelectuales revolucionarios que estaban decepcionados con los métodos previos usados en su lucha por la libertad y que llegaron a la conclusión de que en la Rusia en desarrollo capitalista solo el proletariado podía ofrecerles un apoyo seguro en su lucha contra el zarismo.»

Axelrod había declarado previamente que los «‘elementos ideológicos de nuestras clases altas’ no podían detenerse en mera actividad propagandística, sino que debían dirigir las energías revolucionarias despertadas de las ‘masas populares’ hacia la acción política…  ‘La realidad desnuda apunta para los intelectuales revolucionarios al proletariado industrial como la clase en la que la organización de un movimiento popular revolucionario tiene más posibilidades de éxito.’»

Lenin también situó al proletariado en una posición central, solo «porque este último muestra la mayor susceptibilidad a las ideas socialdemócratas, la mayor madurez intelectual y política y, gracias a su número y concentración en los mayores centros locales de nuestro país, decide el resultado de la batalla».

La teoría marxista que adoptaron no era más que un atuendo ideológico… Una cobertura que ayudó a mantener a la intelectualidad revolucionaria durante un periodo con el que ellos mismos no pudieron afrontar.

Tkachev nos ofrece una declaración clara y concisa sobre el papel que desempeña la intelligentsia. «Ni ahora ni en el futuro el pueblo queda a su aire, capaz de llevar a cabo la revolución social. Solo nosotros, la minoría revolucionaria, podemos y debemos llevar a cabo la revolución y lo antes posible… La gente no puede evitarlo. El pueblo no puede dirigir su propio destino para satisfacer sus propias necesidades. No puede dar cuerpo y vida a las ideas de la revolución social… Este papel y misión pertenecen indudablemente a la minoría revolucionaria.»

El autor muestra la influencia de los terroristas en el pensamiento bolchevique y llega a la conclusión de que, «Al unir el principio formal de ‘centralismo democrático’ con el principio narodnik de una organización revolucionaria profesional, los bolcheviques crearon su tipo particular de organismo político, típicamente ruso».

Muchos proletarios ingenuos están horrorizados por la reciente muestra de nacionalismo de Stalin y compañía, pero el autor cita a Lenin para demostrar que esto era inherente al movimiento bolchevique. «¿Es entonces ajeno el sentimiento de orgullo nacional para nosotros, grandes proletarios rusos conscientes de clase? Por supuesto que no. Amamos nuestra lengua y nuestra patria, y nos esforzamos por elevar a sus masas trabajadoras hacia una vida democrática y socialista consciente».

“ . . .  Nosotros, los grandes trabajadores rusos, llenos del sentimiento de orgullo nacional, deseamos, a cualquier precio, una Gran Rusia libre, independiente, autosuficiente, democrática, republicana y orgullosa». “ . . . Los intereses del orgullo nacional (no constituido de forma servil) del Gran Ruso encajan con los intereses socialistas del Gran Ruso (y de todos los demás) proletarios.»

Una de las partes más interesantes del folleto es que trata sobre el jacobinismo y el bolchevismo: se señala claramente la diferencia entre las tácticas de los blanquistas y el Partido de Lenin, que supone una valiosa contribución al conocimiento socialista.

«El partido que Lenin quería crear debía ser una organización conspiranoica, ‘líder’, que, con la ayuda de los ‘revolucionarios profesionales’, formaría una amplia red de organizaciones partidistas, que iban ‘desde la más estrecha y conspirativa hasta la más amplia y menos conspirativa.’ Las ‘masas’ debían ‘encubrir’ y envolver al partido.    El centro del partido como estado mayor, el comité local como oficiales, la militancia del partido como el rango inferior de los oficiales, la masa de trabajadores actuando bajo el mando de este aparato político militar…    Su partido era un partido obrero solo en el sentido de que quería poner a la masa de trabajadores bajo sus órdenes.»

«La lucha contra las ‘masas’ siempre ha sido por el bolchevismo, una lucha contra la competencia de líderes ‘malos’, ‘oportunistas’, ‘traidores’, ‘socialfascistas’, ‘trotskistas’ que deben ser vencidos para que el ‘liderazgo’ caiga en manos del Partido Bolchevique. La política es asunto de los líderes y de las organizaciones líderes. Ellos hacen todo el pensamiento por la misa.    El bolchevismo no reconoce a un proletariado capaz de desarrollar y ejecutar su política de forma independiente.»

La conciencia de clase tal y como la veía Lenin se trata de manera hábil y eficaz. Según él, los únicos posibles creadores de una conciencia socialista eran los estratos intelectuales de la sociedad, parte de la burguesía. El socialismo sería logrado por la clase trabajadora, pero la idea de la necesidad del socialismo, es decir, del pensamiento socialista, solo podía ser la creación de la intelectualidad burguesa.

«La conciencia política de clase solo puede ser llevada a los trabajadores desde fuera, es decir, fuera de la lucha económica, fuera de la órbita de las relaciones existentes entre todas las clases y estratos sociales y el Estado, es decir, en el ámbito de las relaciones existentes entre todas las clases.»

Esta era, en esencia, la tesis de Lenin.

«El pensamiento político con el que los trabajadores iban a ser movilizados para actuar en la complicada revolución contra el zarismo solo podía ser creación de la intelectualidad jacobina.»

El escritor hace un trabajo digno al quitarse la máscara marxista. Dice acertadamente: «La terminología marxista de Lenin es un disfraz que oculta una visión típica de la intelectualidad jacobina».

Te convertiste en un hombre trabajador consciente de clase, según la teoría de Lenin, si aceptabas apoyar sin cuestionar los decretos del Partido Bolchevique.

«Al poseerse de la dirección política del proletariado, los bolcheviques también se adquirieron la oportunidad de dirigir al campesinado.    Esta es la importancia social del bolchevismo. Fue un movimiento de la intelectualidad rusa. Incorporó a su servicio a las dos clases revolucionarias de Rusia: los obreros industriales y el campesinado. Logró sus objetivos gracias a la acción de estas dos clases. Ganó el poder estatal bajo un disfraz de ideología socialista. La revolución rusa fue llevada a cabo por el proletariado ruso, actuando como el instrumento fiable de la intelectualidad bolchevique. Pero los trabajadores rusos no pudieron ni pudieron decidir el curso ni el contenido de la revolución nacional.»

El folleto es demasiado bueno para perderlo. ¡Consíguelo y léelo!

(Nota de 1939 – El precio es solo 15 céntimos, pero el conocimiento que obtienes a cambio vale diez veces esa cantidad. La dirección de la editorial es P. O. Box 44, Sta. O, Nueva York, Nueva York. Hay varios ejemplares en la sede central de la S. P. G. B. nos complace enviar uno a cambio de nueve peniques a cualquiera de nuestros lectores. 10 peniques gratis por el post.)

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