LÍDERES Y LIDERADOS POR ROSA LUXEMBURG

(Extraído de un artículo en la Neue Zeit, año XII (1903-1904), nº 2.)

La «odiosa mayoría» de Goethe, compuesta por varios enérgicos hechizos, unos pocos sinvergüenzas dispuestos a adaptarse a cualquier causa o programa, un número de almas débiles siempre listas para ser asimiladas, y la gran masa «trotando detrás sin tener la menor idea de lo que quiere—la caracterización que los burgueses de la pluma querrían atar a la masa socialista—no es más ni menos que la fórmula clásica para las «mayorías» de los partidos de la burguesía.

En todas las luchas de clases del pasado, libradas en interés de las minorías y en las que, como dijo Marx, «el desarrollo se produjo en oposición a la gran masa del pueblo», una condición esencial de acción era la ignorancia de la masa respecto al verdadero objetivo, el contenido material y los límites del movimiento. Esta diferencia entre los «líderes» y los «dirigidos» era la base histórica específica subyacente al «papel directivo» asumido por la «burguesía educada». Un complemento natural al papel desempeñado por los «líderes» burgueses era el papel de los «seguidores» dejado a la masa.

Pero ya, en 1845, Marx señaló que «con la creciente profundidad de la acción histórica crece el volumen de las masas implicadas en esta acción.» La lucha de clases librada por el proletariado es la «más profunda» de todas las acciones históricas que han tenido lugar hasta ahora. Incluye a todos los sectores inferiores del pueblo. Por primera vez desde el inicio de la sociedad de clases, corresponde a los intereses del propio pueblo.

Por eso la comprensión por parte de la masa de sus tareas e instrumentos es una condición indispensable para la acción revolucionaria socialista—así como antes la ignorancia de la masa era una condición indispensable para la acción revolucionaria de las clases dominantes.

Como resultado, se abolió la diferencia entre «líderes» y la «mayoría que va detrás» (en el movimiento socialista). La relación entre la masa y los líderes queda destruida. La única función que queda para los supuestos «guías» de la socialdemocracia es la de explicar a la masa la misión histórica de estos últimos. La autoridad e influencia de tales «líderes» crecen en proporción al trabajo educativo de este tipo que ellos mismos realizan. Su prestigio e influencia aumentan solo en la medida en que ellos, los llamados líderes, destruyen la condición que antes era la base de toda función de los líderes: la ceguera de la masa. Su influencia crece en la medida en que se despojan de su papel como líderes, en la medida en que hacen que la masa sea autodirigida y ellos mismos no son más que los órganos ejecutivos de la acción consciente de la masa.

Sin duda, la transformación de la masa en un «autolíder» seguro, consciente y lúcido —la fusión de la ciencia y la clase trabajadora soñada por Lassalle— solo puede ser un proceso dialéctico, ya que el movimiento obrero absorbe ininterrumpidamente nuevos elementos proletarios así como fugitivos de otros sectores de la sociedad.

No obstante, tal es y tal será la tendencia dominante  del movimiento socialista: la abolición de la relación que es la base histórica de toda dominación de clases.

(Traducido por «G.» y publicado en la International Review, septiembre-octubre de 1936.)

Partido Socialista